中国佛教八大宗派之禅宗

中国佛教八大宗派之禅宗

禅宗的形成是整个佛教史上的大事。禅宗是隋唐时期创立的最具中国特色的佛教宗派，也是佛教宗派中影响最大、流传时间最长的一个宗派。禅是梵语禅那的简称，意为静虑、禅定，主张修习禅定以觉悟众生本有佛性为目的，故称禅宗，也称佛心宗。禅宗始祖为印度人菩提达摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍，安史之乱后分南北两派，北宗神秀、南宗慧能。

禅宗祖庭河南少林寺，达摩在此面壁而坐九年，传衣钵慧可

广东南华寺，六祖慧能弘法南宗地，东粤第一宝刹

一

中国禅宗按照传统说法创建于南北朝时期，始祖菩提达摩，原名菩提多罗，刹帝利种姓，南天竺国香至王三子，为印度禅宗第二十八代祖师，修行大乘佛法，主要宣扬二入四行禅法。南梁武帝普通年中自印度航海到广州，梁武帝迎请至金陵，问其功德如何？达摩答：并无功德。

面谈不契，达摩遂北行至北魏洛阳嵩山少林寺，整日不语面壁而坐，两腿曲盘、双手弥陀印、双目下视、五心朝天入定，被称壁观婆罗门。二祖慧可立雪断臂求法，达摩感其精诚，遂传衣钵于慧可，嘱慧可一宗之秘奥，然后出门游化终生，入寂葬于熊耳山空相寺。

从达摩到三祖僧璨，禅法只在师徒间流传，影响不大。从四祖道信到五祖弘忍期间，形成了比较明确的禅法理论和实践形式。五祖弘忍始为朝廷承认，称其禅为东山法门，门徒遍布全国，形成许多传禅基地。

菩提达摩出离门游化，入寂葬于熊耳山空相寺

二

安史之乱后，禅宗分为南北两派。

五祖弘忍之后，禅宗的发展出现转折，其座下弟子神秀和慧能分别在南北传法，出现南北禅宗对立的局面，这就是所说的禅宗南能北秀，后来慧能的南宗逐渐取代神秀的北宗，成为中国禅宗的主流。事实上，禅宗作为一个独立宗派出现是在唐代时期，慧能是实际的创始人。

慧能（638～713年），唐高宗广东新兴县人，24岁出家投弘忍门下，初在寺中做杂活。弘忍召集弟子作偈，神秀作偈道“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使有尘埃”。慧能不同意其看法，作偈道“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”。于是弘忍决定传衣钵给慧能。

慧能在南方说法，盛倡“直指人心，见性成佛”，一时信徒云集，从者成市，在宝林寺说法三十余年，影响越来越大，虽皇帝召其入京亦被拒。712年，慧能回新州国恩寺，次年圆寂于此。

菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃

弘忍召集弟子作偈，神秀和慧能理解不同，各作一偈

五祖送六祖过江图局部，五祖说：“迷时师渡，悟了自渡”

三

禅宗以静坐修行为主，主张不立文字，直指人心，见性成佛。主要经典为《六祖坛经》。主要观点概括有三：本性是佛，无念为宗，顿悟成佛。

本性是佛即人性就是佛性，心是成佛和客观世界的基础。世界是依赖人心存在的，是空的。无念为宗就是心体要离开念，认识本体，远离一般的思维活动，见一切现象而又不执著，只要悟解无念法门，排除一切妄念，就能达到见佛的境界。顿悟成佛不讲累世修行，不讲宗派仪式，不搞财物布施，要靠自己的智慧单刀直入，马上悟出佛性，一刹那就能达到成佛的境界。

慧能所创立的禅宗，比其他宗派更有吸引力，从而使其得以迅速发展，其义理是中国佛教史上的革命，对中唐以后的佛教和宋明理学也产生广泛深远影响，最终成为中国佛教宗派的主流并流传到海外，对东亚乃至整个世界佛教都产生深刻影响，至今延绵不绝。