悟空名字的佛教含义(西游记唐僧收孙悟空为徒)

悟空名字的佛教含义(西游记唐僧收孙悟空为徒)

正确理解的空的含义，对于理解佛教有着至关重要的作用。小乘佛教认为人是空的法是有的，也即是人是由地水火风四大和合而成，并不存在一个永恒不变的我，因此对于我的执着是一切痛苦的根源。但是由地水火风组成的自然界是实有的也即是客观存在的。到了大乘佛教，发展为法我俱空，也即生命以及自然界一切存在都是空的。

然而这又引发一系列问题，既然法我俱空，那么什么是不空的，什么是宇宙终极的真实存在呢?既然自然界都是空的，不真实的，那么我们为什么会感受到大千世界呢?为了解决这些问题，大乘佛教又出现了两大派别 :中观和唯识。

中观派的观点是，世界和生命不是实有的，但是也不是绝对空的，是非空非有，即空即有的，说是空的或者是有的都是边见，佛弟子要持中道的观点，不落两边。唯识宗的观点和中观派的观点差不多，但是中观派的观点给人一种骑墙的感觉，道理没有说透。因此唯识宗提出八识和如来藏的观点。唯识宗认为生命与世界万物都是如来藏的化現，其中有情生命由眼耳鼻舌身意前六识加上末那识和阿赖耶识构成。因为意识和物质都是如来藏的化現，因此他们互为主体与客体，是圆融无碍的，但是又因为众生的层次不同，认识世界的角度不同，因而引发种种差别和虚妄之心。唯识学圆融的解决了佛教的世界观，人生观，认识论和本体论和方法论的问题。

再说孙悟空，没有成佛之前，执着于生命的长生不老，拜师学艺，大闹天宫，偷吃王母蟠桃和老君仙丹都是妄想长生不老。直到遇到观音菩萨，指出生命的解脱之道，修行佛法，跳出六道轮回。悟空皈依观音，保唐僧最为忠心，也不再轻易杀生，直到打死六耳猕猴消除心中最后一丝妄念，立地成佛。因此，孙悟空的成佛历程就是不断破除法我二执，证悟空性的过程，缘起性空与性空缘起，就是从有到空再从空到有的过程，空有圆融无碍，即是佛教的根本要义。

按《西游记》里的说法，须菩提祖师替新徒弟取的法名是基于如下理由的：“我门中有十二个字”，“乃广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉十二字。排到你，正当‘悟’字。”至于“空”呢？当然该是佛教常讲的那个“空”字了。它本是梵文的意译，音译作“舜若”，指事物之虚幻不实，或指理体之空寂明净。

而唐代两位名叫悟空的僧人以及唐玄奘自己的两个徒弟（其中之一也叫悟空）的事迹，可能使吴承恩颇多感触，从而导致出他笔下唐僧的大徒弟也叫悟空。正如汪泛舟先生所识，在上述四位僧人身上，我们已经“窥见《西游记》中大圣人物身上的石胡僧（猢狲）槃陀与悟空僧人的成分和影子。《大慈恩寺三藏法师传》中有石槃陀强迫玄奘同意他还俗回乡的记载，《西游记》里亦有唐僧休逐大圣悟空回花果山的故事，等等。”