师卦用兵｜适合冷、热、商、情、赛等一切战争
【卦】
物：师，众也。（《序卦传》）帛书《周易》也称师卦。师卦主讲行师用兵之道。
意：行师用兵的重点包括出师、率师、班师、退师、挥师、劳师六要素，用六爻分别予以阐述。
象：上坤下坎，坤、坎均可为众人。互震为动，为弓，坎为箭矢，为战事。坤为国家，坎为险陷，为国家交战。互坤重坤，九二为主爻，为丈人，有应上坤六五，由外向内，大战直指国内。九二持中，以刚处柔，有应六五之君，引上坤行坎险，互地雷复䷗，万象更新之吉。
言：
［卦辞］师：贞丈人吉，无咎。丈人在帛书《周易》中为大人，领军人物。
［彖辞］师，众也。贞，正也。能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣。以猛药平治天下为毒。
［象辞］地中有水，师。君子以容民蓄众。地中蓄水，君王蓄养民众，民众蓄养兵民。
用：
［用质］适用于对战争比竞类事物进行分析。用出师、率师、班师、退师、挥师、劳师六要素，或者抽象为时位质卦，根据爻变得变卦分析。
地水师䷆之五个自变卦为：错卦为天火同人䷌，需要团结战斗；综卦、杂卦为水地比䷇，需要以一统众；互卦、捭阖卦为地雷复䷗，需要更新重建。
［用理］武王伐纣。（《史记》等）兴师动众。（《吴子·励士》）
【爻】
初六：
物：出师。
意：被动出师迎战。避免仓促上阵，纪律必须严明。
象：初六爻柔处刚位，准备不充分。与六四无应，仓促迎战。处坎初，坎为水，水者准也，为法令。坎为波动，为否臧，为险陷。
言：
［爻辞］初六：师出以律，否臧凶。否为否定，臧为肯定。
［象辞］师出以律，失律凶也。险陷为凶。
用：
［用质］初六爻变，地水师䷆之地泽临䷒，正而有应，咸临志正，凶之吉。
［用理］人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人。（毛泽东《论政策》）
九二：
物：率师。
意：统率兵众者处核心位，要坚守中道，才能委以重任。
象：九二爻以刚处柔，持中有应，临危受命，统率师众，需要坚守中道。六五为王，有应九二，中为三数，王三锡命。九二有应上坤、互坤，爻变重坤，坤为民众，为邦国，胸怀万邦，保家卫国。
言：
［爻辞］九二：在师中吉，无咎，王三锡命。锡为赐，三命一命受职，再命受服，三命受位。（《周礼》）
［象辞］在师中吉，承天宠也。王三锡命，怀万邦也。
用：
［用质］九二爻变，地水师䷆之坤为地䷁，持中守正，地道广大，吉无不利。
［用理］中军统帅。蜀汉军中职位。
六三：
物：班师。
意：班师回朝，不要丢下阵亡的将士，涉及到人心归属。
象：六三不中不正，无应无承，又临坎险，为孤军应战。上坤为舆，为众阴，坎为弓轮，互震为动，班师运尸回朝。处震中，震为长为大。
言：
［爻辞］六三：师或舆尸，凶。
［象辞］师或舆尸，大无功也。虽然无功，但唯此为大。
用：
［用质］六三爻变，地水师䷆之地风升䷭，中正有应，定都建邑，凶之吉。
［用理］铭记英烈。国家设烈士纪念日。
六四：
物：退师。
意：战场失利之时，务当退师，以保存实力。
象：六四不中无应，柔处弱位，战场失利。爻变互离，先天八卦图中离在左，右主左辅，有退师象。互离下坎，未济之象，暂退无咎。
言：
［爻辞］六四：师左次，无咎。
［象辞］左次无咎，未失常也。正常现象。
用：
［用质］六四爻变，地水师䷆之雷水解䷧，正而有应，解拇之变，无咎之利。
［用理］以退为进。（《法言·君子》）
六五：
物：挥师。
意：指挥师众决战。一部打击抓住敌人审问，一部打扫战场准备班师回朝。
象：六五以柔处刚，持中有应，为君王。互震为动，上坤为众，为君王指挥师众决战。坤为田，震为动，为飞鹰。六五爻变为艮，为手，为执，为捕获。震艮互颐，为口为言。震为长子，为攻，为弓，坎为箭矢，为率师。艮为弟，为止，为班师。坤为舆，为众阴为尸。
言：
［爻辞］六五：田有禽。利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。田有禽指战鹰。（《诗经·大明》）
［象辞］长子帅师，以中行也。弟子舆尸，使不当也。六五爻不当位，变则为艮为弟。
用：
［用质］六五爻变，地水师䷆之坎为水䷜，中正无应，不盈之坎，无咎之变。
［用理］挥戈退日。（《战国策·赵策二》）
上六：
物：劳师。
意：战事结束后，大君劳师，论功行赏。
象：上六为宗庙，为先王，位正得比。爻变艮出，艮为止为手，震为动，艮震合为颐，为战事结束后，大君奉先王之命劳师，论功行赏。大坤为国，小坤为家。爻变艮出，也为少男，为小人，卦变为蒙为昧，乱国之象。
言：
［爻辞］上六：大君有命，开国承家，小人勿用。
［象辞］大君有命，以正功也。小人勿用，必乱邦也。
用：
［用质］上六爻变，地水师䷆之山水蒙䷃，不中不正，击蒙之变，不利为寇。
［用理］论功行赏。（《韩非子·八说》）
