青白礁慈济宫，传说中的保生大帝来到眼前

青白礁慈济宫，传说中的保生大帝来到眼前

青白礁慈济宫是两座慈济宫的合称。青礁慈济宫位于厦门海沧镇青礁村，白礁慈济宫位于漳州角美镇白礁村，两宫是南方重要的民间信仰——保生大帝（吴夲tāo）的祖庙，相距并不远。

中国的民间信仰，单纯而质朴，很多神仙原本可能就是人间造福大众的凡人，他们活着的时候受世人景仰尊重，升仙后继续保佑苍生；百姓们记住他们的名称，为他们奉献供品，祈祷他们继续护佑苍生。这种信仰谈不上宗教，只是在艰难的生存中寻找一种安慰和寄托，更接近古老的祖先崇拜。其中一些人又因统治者的推崇而产生更为广泛和持续的影响，乃至称圣称帝。

青礁慈济宫

白礁慈济宫

白礁慈济宫中的匾额

在闽、粤、港、澳、台乃至东南亚，保生大帝的庙宇较为常见且香火旺盛。

吴夲是北宋时人，有学者指出那是一个善于造神的朝代，妈祖（林默娘）也是北宋人，比吴夲年长19岁，妈祖仙逝时吴夲8岁。

吴夲在世时的身份是道家神医，宋太宗太平兴国四年(979年)生于白礁村。当时这个村子靠近海边，为泉州府同安县管辖，白礁就是白色礁石。他在青礁修道学医，并以白礁、青礁为基地为百姓看病，被尊称为“吴真人”。对于登门拜访的病人，吴夲一视同仁、不分贵贱、悉心救治，他不重财，严守道家戒律。

令吴夲地位提升的是在宋仁宗年间，他入宫成功治愈了太后的乳疾。仁宗本想挽留吴夲任御医，但被拒绝，他更愿意返乡医治大众。于是宋仁宗敕封吴夲为“妙道真人”，令吴真人更加声名远扬。北宋景祐三年（公元1036年），吴夲在山间采药时不慎摔成重伤，尽管被救回白礁村家中，但最终不治仙逝。百姓奏请为他立庙，是为青白礁慈济宫的开端。此后历朝对吴夲多有封号，乾道七年（1171年）宋孝宗封吴夲为“大道真人”，明朝永乐年间封吴夲为“恩主昊天医灵妙惠真君万寿无极保生大帝”，民间因此多尊称为“保生大帝”、“大道公”。

上面讲的都是民间信仰中的吴夲。

历史上吴夲大概率真有其人，但这位神医到底有多神，治疗过哪些人物无从确证。关于吴夲的生平、各种朝廷封号等主要源于宋代文人笔记、青白礁慈济宫碑记、地方志等等，并不载于正史，而描述吴夲生平的笔记有大量神话内容。若要从学术上研究，这些文史材料只能着眼于民间信仰的流传和发展过程。

吴夲长啥样？更没法考证。郑少秋主演过电视剧《神医大道公》，他的长相适合演神仙，慈济宫里的神像则更为年老。

作为祖庙，青白礁慈济宫都是吴夲信仰的源头和根基，青礁是吴夲修道和采药之处，而白礁则是吴夲的家乡。这两座慈济宫互相之间也在争夺祖庙的地位，尤其是当代，原本相距不远的青礁村和白礁村被划分给了厦门和漳州两个地级市。其实，一位大仙有两座祖庙很正常，再多几座都不奇怪。

专家考证说，两座慈济宫在南宋时期已经形成，两宫内都留存有宋代石刻，但现存建筑则是清代重建的。旅游宣传把慈济宫称为“闽南故宫”，这肯定夸张了。两座祖庙的格局接近，中轴依次是前殿、中殿（主殿）、后殿，院落紧凑，第二个院子只剩一个狭长的天井，庙宇内部空间并不是很大，走进走出也就几步路。

青礁慈济宫

青礁慈济宫的主殿

白礁慈济宫

白礁慈济宫的主殿

白礁慈济宫的开间更宽阔，看上去更气派，面对一个小广场，广场一侧是牌坊、中部有碑亭。白礁慈济宫主殿前的石献台被认为是南宋最初建宫时就流传至今的，上面刻有后代道教庙宇中罕见的飞天，献台上的石狮子憨态可掬，和现在的石狮子风格完全两样。这尊石狮子被称为“国母狮”，罩在玻璃罩子里，慈济宫的说明也认为是宋代流传至今，但网上也有说是明代永乐年间的（吴真人难道还治过明朝的太后？）。郑成功收复台湾的时候从白礁慈济宫请保生大帝神像随军赴台，如今台湾各地保生大帝庙宇已有数百座。

白礁村依稀可以看出一些古村的样子，村子里还有一座省级文保单位王氏宗祠和牌坊、小型庙宇等景观。