清代戏曲“双璧”:南洪北孔
清代戏曲“双璧”——南洪北孔指的是清初著名历史剧作家洪升和孔尚任。洪升创作的剧作《长生殿》和孔尚任创作的《桃花扇》举世闻名,他们因此也享有了“南洪北孔”的美誉。
清康乾时期,盛世而至,社会经济飞速发展昆剧演出盛极一时。而曲坛却多流俗于风花雪月、才子佳人悲欢离合等艳俗故事,经常老套新翻,同类型创作千篇一律,索然无味。这时,“南洪北孔”犹如两颗闪亮的明星,划过长空,卓然而立,超迈群伦,成为登上传奇现实主义创作艺术巅峰的两个不朽的艺术典范。
孔尚任,据说是孔子的六十四代孙,早年考取秀才,后来避乱随父在曲阜北石门山中读书。历官国子监博士、户部主事、员外郎,清初诗人、戏曲作家。他的作品《桃花扇》被誉为清代传奇南北高峰之一,是一部结构宏伟的历史悲剧。它从细致情节到宏观排场,无一不严谨工巧,更为难得的是其内外两层结构能够和诸统一,相互映衬。《桃花扇》思想主旨深刻,语言艺术近乎完美,反映出孔尚任非凡的创作能力和对于传奇结构高度自觉的形式审美意识。
孔尚任是一个具有儒家正统立场和思想倾向的土人。他思想上依附于统治阶级,对康熙皇帝一度怀着强烈的感激之情,但因为在官场不得志,后他对清廷的掌权派不满,并逐渐对康熙的“知遇”之恩表示怀疑。所以,他就逐渐形成了一种非常复杂的思想感情,他并没有对现况有过多的不满和痛苦,但是却又希望自己能够施展才能而不得,这是形成其矛盾思想的冲突之一;他对明朝自然是有一番思念,但是,对社会现实也有着比较明确的认知和时代倾向,这是他形成矛盾思想的冲突之二。所以,他的思绪就时而停留在新朝,时而回到明朝,他对新权贵也有结识的想法,而对遗民也颇有神交之意向。
对孔尚任来说,《桃花扇》是一部现代历史剧,我们肯定它的艺术价值和品位,但是不得不说,他的历史还原性是值得商榷的。因为,作为时人,这部作品不可能过多地提及明清政权交代的问题,更不可能将一些战争场面过于血淋淋地描述出来,这就等于唤起前明人心中的惨痛经历,同时,这也是当时的政权机构不允许的事情。不是说这部作品不会涉及这些内容,而是不可能表现得过于真实和惨烈。尤其是迫于环境,不能直接展现战争的内容,有意回避、改变了一些情节。所以,作品是控制在一种度上来表达自己的民族情感的,揭示了那个时候的整体社会局面和人性异变。
洪升也是著名的戏曲作家,以著作《长生殿》闻名天下。这位出身钱塘望族的大剧作家,竞因大作《长生殿》而引出祸患,人仕不久即被黜,从此穷困潦倒。共著有《长生殿》《青衫湿》等传奇12部,杂剧《四婵娟》等。《长生殿》是其十余年苦心经营而成的旷世杰作,演绎唐明皇与杨贵妃之间生死相恋的爱情故事。
洪升的戏曲著作有九种,除《长生殿》外,还有《回文锦》《回龙记》《锦绣图》《闹高唐》《节孝坊》《天涯泪》《青衫湿》《长虹桥》。现存《长生殿》和杂剧《四婵娟》两种。另有《稗滑畦集》《稗畦续集》《啸月楼集》等。
洪升的作品在当时颇具名气。内容大多都是一些游记、赠予和感怀之作,旨在表现自己的身世艰难变迁,以及在这种坎坷的境中的惆怅,整休风格也略带一些愁意和凄凉。同时,其作品中不乏一些感叹现世,同情底层人民的内容。他的诗虽然思想不很深刻,却具有真情实感。诗风接近唐人,于平淡处见工力,无雕琢矫饰之弊。他的散曲现存者有5个套数,虽是应酬之作,却也透露出他潇洒恬淡的情怀,词语用处,清新秀逸,可以看出洪升的功力。
其代表作《长生殿》思想内容十分丰富。不仅表现出了唐叨皇与杨贵妃的爱情,同时,将这种感情放在了当时战乱的社会环境之下,更是体现出其缠绵凄美之意。洪升把唐明皇和杨贵妃的爱情理想化了、不符合帝王后妃的实际,这样从实际来说就有一些失真,但是,这也从侧面反映出了作者对于真挚爱情的向往,和作者本身的一些浪漫情怀与理想主义。同时,还进一步地表现了当时广阔的社会生活,感叹出一代兴亡的哀伤。
