浅谈寒山拾得

浅谈寒山拾得

寒山拾得是指寒山与拾得两位著名的唐代高僧。寒山出生于河北省邢台市任泽区，隐居在天台山国清寺。他们行迹怪诞，言语非常，并称“寒拾”。寒山拾得也被后人传说成著名的“和合二仙”。

寒山和拾得都是大德，寒山是个诗僧、怪僧，曾隐居在天台山寒岩，因名寒山，他的诗写得很美，但脾气却十分怪癖，常常跑到各寺庙中“望空噪骂”，和尚们都说他疯了，他便洒笑而去。曾在天台国清寺当过厨僧，与寺中的拾得和尚相见如故，情同手足。拾得是个苦命人，刚出世便被父母遗弃，抛弃在荒郊，幸亏天台山的高僧丰干和尚化缘经过，慈悲为怀，将其带至寺中抚养，并起名“拾得”，在国清寺中将他受戒为僧。拾得受戒后，被派至厨房干杂活，当时寒山还没有到国清寺，但拾得常将一些余羹剩菜送给未入寺的寒山吃，他们真谓贫贱之交。国清寺的丰干和尚见他们如此要好，便让寒山进寺和拾得一起当国清寺的厨僧。自此后，他们朝夕相处，更加亲密无间。

寒山和拾得在佛学、文学上的造诣都很深，他俩常一起吟诗作对，后人曾将他们的诗汇编成《寒山子集》三卷。这两位继丰干以后的唐代高僧，于唐代贞观年间由天台山至苏州妙利普明塔院任住持，此院遂改名为闻名中外的苏州寒山寺。我国民间珍视他俩情同手足的情谊，便把他俩推崇为和睦友爱的民间爱神。至清代雍正年间，雍正皇帝正式封寒山为“和圣”、拾得为“合圣”，“和合二仙”从此名扬天下。

一、对禅宗的影响。

寒山与拾得对禅宗发展有着重要的影响，主要体现在：

1.禅宗美学意象：寒山拾得的形象及其诗歌所体现的美学意义与禅宗的发展有密切关联。他们展卷持帚、蓬头大笑、相貌丑怪、酣睡的一贯性特征，表现出超越现象世界的美丑，直达自性、真面目的禅意。

2.“逸品”画风代表：寒山拾得图像的画法是早期“逸品”画风的代表，它是一种非画之本法的野逸粗率画法，激活并调整着正法的发展脉络。

3.禅宗思想发扬：寒山拾得的诗歌富有禅理，他们的诗歌和对话中蕴含着深刻的禅宗思想，如对体悟自性、感悟世间万物皆空等。他们的诗歌通过通俗易懂的方式传达禅宗的教义，对禅宗思想的传承和发展起到了积极的作用。

4.文化交流：寒山拾得的形象和诗歌在东亚文化圈中具有广泛的影响力，尤其是在日本，他们被奉为“禅宗大诗人”。他们的诗歌和思想随着禅宗的传播，对日本的文化和艺术产生了深远的影响。

二、玄妙对谈。

寒山拾得之间的玄妙对谈很多，不是一般人可以理解的，我们看最有代表性的一个问答：

寒山问曰：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，该如何处之乎？”

拾得答曰：“只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年，你且看他。”

这个问答能触发我们的一些人生感悟：

1. 宽容与忍耐：拾得的回答强调了宽容和忍耐的重要性。当然了，中国大乘佛法心法讲体悟空性，本来无一物，哪有忍耐可忍，由于众生根器不同，这里就当方便说。面对他人的诽谤、欺负等行为，不应以恶报恶，而是要忍住情绪，让对方，由对方，避开对方，耐心对待，尊敬对方，不理会对方。这种宽容和忍耐的态度可以化解矛盾，减少冲突，也有助于培养自己的心量。

2. 放下执着：问答中提到“再待几年，你且看他”，这句话可以理解为放下对他人行为的执着和关注。时间会证明一切，善恶自有报应，不必过于在意当下的是非。通过放下执着，能够减少烦恼，保持内心的自在。

3. 修行与成长：寒山拾得的问答也可以被视为一种修行的指导。在面对人生的挫折和困难时，要学会忍耐和宽容，这是修行的一部分，当然了，这里就是方便说。通过这样的修行，可以培养自己的慈悲心、忍耐力和智慧，实现个人的成长和进步。

4. 因果报应：有些人认为问答中暗示了因果报应的观念。即善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。通过忍耐和宽容，积累善德，最终会得到好的结果。而那些作恶的人，也会自食其果。

三、忍耐歌。

《寒山拾得忍耐歌》

稽首文殊，寒山之士；南无普贤，拾得定是。

昔日寒山问拾得曰：

世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处之乎？拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。

寒山云：还有甚诀可以躲得？

拾得云：我曾看过弥勒菩萨偈，你且听我念偈曰：

老拙穿衲袄，淡饭腹中饱，补破郝遮寒，万事随缘了。

有人骂老拙，老拙只说好；有人打老拙，老拙自睡倒；