安禄山崛起的关键：利用拜火教团结栗特人，最终形成割据势力

安禄山崛起的关键：利用拜火教团结栗特人，最终形成割据势力

文/冯玄一

安史之乱是唐朝历史的转折点，也是中国历史上的一个重大事件，是由唐朝节度使安禄山、史思明发动的一场叛乱。介绍安史之乱的文章很多，但是很多人都没有注意到一个细节，那就是安禄山的种族问题。

史书上说安禄山是“营州杂种胡”，之所以这么说，是因为安禄山的母亲是突厥人，生父早亡，他母亲带着他嫁给一个叫安延偃的粟特人将军。但是，如果从文化认同、生活习性来说，安禄山应该是粟特人，因为他从小在栗特人族群中长大，生活习惯、语言、文化认同等等都是粟特人的，周围人都将他看作是粟特人，他自己也都认同自己是粟特人。

粟特人是个什么民族呢？

粟特人在古书上被称作“昭武九姓”或“九姓胡”，他们的故乡在中亚阿姆河与锡尔河之间的栗特地区，以撤马尔干（在今天的乌兹别克斯坦）为中心，有康、安、曹、史、石、米等九个绿洲王国。这个民族的人多以经商为主，他们天生就具有经商的头脑和本领，是丝绸之路上国际贸易的主要承担者，有些史书上将他们称作“东方腓尼基人”。为了追求财富，粟特人不惜背井离乡，经过万里流沙与茫茫戈壁，从遥远的撒马尔干一路往东，来到繁荣富庶的中国。随着商队所到之处，许多粟特人就在当地留居下来。从南北朝到隋唐，丝绸之路沿线的于阗、楼兰、龟兹、高昌、敦煌、酒泉、张掖、武威及长安、洛阳等地，都有栗特人居住。到开元年间，安禄山成长的营州（今辽宁朝阳）也聚集了很多栗特人。粟特人从小就练习骑射，骁勇战士，所以营州地区栗特人的势力很大。

生活在粟特人族群中的安禄山，从小就骁勇善战，而且能说九种语言，能流利顺畅地和不同族群的人沟通。这为他在营州地区的发展奠定了坚实基础。

另外，粟特人信奉拜火教。拜火教也称祆教，这种古老的宗教是西晋末年从波斯传入我国的，在波斯的名称是“琐罗亚斯德教”，主要崇拜光明之神。

安禄山深受拜火教的影响，他原本的名字轧荦山正是粟特文“光明”一词的音译。安禄山充分利用拜火教来团结营州地区的胡人。在他得势之后，又利用拜火教不断神化自己，他把自己塑造成“光明之神”的化身，让周围的胡人紧紧团结在他的周围，由此形成一个紧密的团体。在这个集团里，除了安禄山之外，最重要的将领就是史思明。史思明的出身、经历都和安禄山类似，都是在栗特人中长大。除此之外，还有何千年、安太清、安守忠、康节、安武臣等一大批粟特族武将，这些人对安禄山忠心耿耿，成为后日安史之乱的重要将领。